自我的责任

小的时候学过一首歌,名字叫《让我们荡起双桨》,里面有这么一句“我问你亲爱的伙伴,谁给我们安排下幸福的生活”,“安排”一词,深刻的讲了这个社会制度在当年的价值观:你不需要考虑做什么选择,也不需要努力改变什么,只要等着安排就好,那个全能全知的人或者组织,会帮你把一切安排好。

“安排”,无疑是一种巨大的诱惑,人都是懒惰的,有人甚至认为,人类历史上诸多的科学发明,都是为了可以让懒人过的更舒服的。而在社会领域里,如果有这样一样东西,可以让人无需考虑该过怎样的生活,也无需努力去提高自己,只要抛弃自己的个性,跟着一群人一起,为着一个共同的目标去盲目的奔跑就好,这个东西,就是“群众运动”,它会让人摆脱抉择的痛苦,找到存在的意义。

“群众运动圣经”,就是这本《狂热分子》的副标题。初识这本《狂热分子》,是在一次书展上,摆在它旁边的,是另一本著名的《乌合之众》,两本书都是讲群众运动、群体观念的,初读《乌》之时,对社会思考尚浅,没有较多感触,而读这本《狂热分子》,却是恰到好处,既不会觉得读起来艰涩难懂、缺少共鸣,又不会觉得过于浅显、简单乏味。

这些年读书的过程,其实也是在颠覆自己在这些年间形成的种种概念的过程。

像是爱国的概念,一直一来会觉得爱国是一件好事,然而这些年却有了新的思考,国,究竟是一个怎样的东西,是这片土地,还是这片土地上的人们,还是管理这片土地和这些人们的那个机构?个人利益让位于国家利益,究竟是怎么一回事?也是在这些思考的过程中,我逐渐改变观念,慢慢的会认识到个人的宝贵,我心里的那架天平,也从神圣的、不可侵犯的国家,逐渐的向珍贵的、难以估量的个人价值上倾斜。

像是群众运动,在这些年的教育中,一直被灌输的一个观念是:群众路线是成功的三大经验之一。虽然我对这样的“成功”颇有不屑,却会一直认为群众路线是好的,然而读罢这本书,却发现所谓群众路线,会非常容易发展成对群众的无知和无能的利用,把他们变成一种摧枯拉朽的力量,然而这样的力量长于破坏,却短于建设,又容易反噬。

这本书里讲了种种群众运动的共同之处,不管是宗教运动、社会运动,还是民族运动,其所依赖的,便是大众的懒惰性和无能性,好的群众运动的组织者,会非常善于掌握大众的心态,把人性中的懒惰无能好好利用,让人可以不用费力就找到一个远大、有奔头、团结一致的目标,甚至作者用了一个词,叫做“免于自由的自由”。

这也正是个人的责任所在,有选择是痛苦的,人必须去衡量每一种选择可能的结果,做出选择之后,又有可能为自己错误的选择而后悔;自由也是有代价的,自由意味着人需要为自己做规划,为自己的选择而努力,为自己去锻炼头脑、学习知识、了解世界。有的人会希望社会更加自由和民主,然而,如果真的有了自由,大家是否准备好了尽自己的责任,在现在,遇到问题,可以把责任推给无能的管理者,闲聊的时候骂上几句就完了,而如果真的拿到了所追求的东西,大家是否准备好如何尽自己的力量,去改变这一切?

所以,我觉得龙应台在《野火集》中的路线非常的正确,她把社会问题的责任归因到每一个个体,当时的台湾在威权统治之下,很多人面对社会问题已经麻木,龙应台所做的,就是唤醒麻木的大众,让人懂得要尽到自己的责任,其更重要的意义,就是让人为民主的到来做好准备。

我们呢?

 

《自我的责任》有6个想法

  1. 我觉得这跟人之初的教育有很大的关系,一是教育者自身的认知水准,一是教育者所推崇的知识框架,还有就是天性上的遗传基因。前三十年是父母的教育左右,三十年后是自我经历和认知学习的效果。

  2. 中国人似乎已经习惯于随波逐流了,偶尔出了个有个性无个性的人,便视为异类。首先应培养自我的概念,才能尽到责任。

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