什么是你眼中的自己

在前一篇记录《死亡》公开课时,提到了《你以为你以为的就是你以为的吗》中的一个思维实验,越想越觉得有趣,值得单独拿出来讨论。

以下是书中的思维实验:

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第一回合:传送装置的选择

你被选中去火星执行一项重要任务。在这件事上你没得选,必须去。但是你可以选择到达目的地的方式。

一种办法是选择传送带。你将走进地球上的一个扫描器,它会破坏你的大脑和身体,同时记录下你所有细胞的准确状态。这些信息随后会传送给火星上的一个接收器。按照光速传递,信息花三分钟就会到达目的地。接收器会使用新的材料,创造出一个和原来的你完全一样的大脑与身体。火星上的这个人和你有一样的外貌,一样的思考方式,事实上和原来的你根本没区别。你只会感觉好像在地球上睡着了,然后在火星醒来。这种方法100%可靠。

另一种选择是搭太空飞船去。这种方式很危险,飞船途中失事的可能性是50%,你可能因此而死。但是如果飞船成功抵达,你的身体与大脑不会有任何程度的损伤。

你必须选出让你活命的方式。

现在你选择传送带,还是太空飞船?

第二回合:记忆的选择

传送装置和太空飞船都成功了,没有任何麻烦。但是,火星上危机四伏。有两种奇怪的病毒入侵了这颗星球。第一种病毒会破坏你的身体。幸运的是,医学有了高超的发展,很简单就可以根据需要给人装上人造的四肢与器官。你被这种病毒折腾得不轻,现在你几乎整个身体都是人造部分了。

不过,不幸的是,还有第二种攻击大脑的病毒存在。这种病毒特别讨厌,它并不破坏大脑,而是把你的神经通道搞乱,导致记忆的丧失,还有性格的改变。一个成功的摇滚乐手因为感染了这种病毒,现在他都不记得自己那些歌是怎么唱的,不过他变得对会计非常在行。这确实是很怪的病毒。

我们很遗憾地告诉你,你已经感染了这种病毒。医生对付这种病毒的办法,就是用先进的芯片来替代你被侵害的大脑部分。你的病情很严重,几乎整个大脑都必须换成芯片。不过实验表明,这么做能完整保住你的记忆、个性、未来规划和信仰等,并且能让你像正常人一样生活。

要是不这样,你就得向这种病毒屈服,后果是记忆的丧失与性格的转变。你必须选出你认为最能保证自己活命的决定。

你选择换上芯片大脑,还是随病毒肆虐?

第三回合:再生的选择

随着时间的流逝,科学家已经能修复患者脑部的所有伤害了。选了芯片大脑的人,还给你有机的大脑;选择成为病毒受害者的人,人格也能稳定下来。

但是科学进步还有一项惊人的发现。可能听起来很奇怪,科学竟然发现,某种轮回转世的现象确实存在。所有人类身上的非物质部位,估且称之为灵魂,会在人死后离开肉体,进入新生的动物或者婴儿体内。当然,它不带着任何记忆,否则,我们早就知道轮回转世的事情了。有人认为,灵魂在决定一个人的性格时有一定的影响,但是,由于先天遗传与后天教养的影响非常大,灵魂的影响相对较小。到目前为止,尽管你有离奇的过去与古怪的转变,你的灵魂还与你同在。

但是奇怪的是:如果灵魂被保存在冰点以下,超过一周就会死去。这与你必须做出的最后一个选择息息相关。你病入膏肓,但是科学家已经快要找到治疗这种疾病的解药了。更进一步说,他们还发展了一种技术以让人类进入“冬眠”的冷冻状态,接受冷冻的人日后可以带着完好无损的记忆与性格重新苏醒。你现在有两种选择。

第一种选择是任疾病发展。你将死于目前的疾病,你的灵魂将继续存在,但是,你的灵魂将不再保存你的记忆、意图、欲望等。第二种选择是进入深度冰冻,日后再解冻进行治疗。这种选择将摧毁你的灵魂,并且只有30%的成功率;也就是说,解冻程序与治疗有70%的失败率。

你必须选出你认为最能保证自己活命的方式。

你选择接受冷冻还是让你的肉体死亡?

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去火星执行任务、复制人的传送带、奇怪的病毒、冰冻并解冻人,这些都是现实生活中不存在的事情,然而通过这个思维实验,却可以让人反省出心中的自己究竟是什么,是肉体、灵魂、情感、记忆,还是爱。

人们在日常生活中,会形成一套观念和原则,然而这样的观念有多么强烈,原则有多坚定,在常态的生活中式很难检验出来的,思维实验的意义就在于此:它构造了一个极端的场景,并以此来检验人的想法。很多科幻故事就是在做这样的事情,科幻那些事看起来虚无缥缈,但抛开那些幻想的东西,就会发现科幻只是提供了一个与现实不同的场景,在这场景之下,人与人之间的关系是故事真正的主题,看似在说科幻,其实在说人性。

再次推荐一下这本书:《你以为你以为的就是你以为的吗》。上面这个思维实验,只是这本书中的一个。

阴谋论

Pi是个有趣的数字——它是无限不循环小数,而且乍一看,其每一位数字似乎是完全随机出现的,但是如果你仔细在里面找一个片段,总能找到一些看似规律的东西。类似这种从无规律的东西中发掘规律的事情有很多,比如有人试图从双色球的走势图中猜测下一次会中奖的组合,比如有人会从圣经中找一些片段来发掘其中隐藏的“惊天秘密”,比如有人从《西游记》的蛛丝马迹中发现孙悟空竟然是女的,比如有人解读三国故事说马谡失街亭之后并没有被斩首而是改头换面寻机复仇

比如阴谋论。

无论是历史还是现在,对于个体,都无法获知其完整的全貌,那些在正史、公开文献、新闻报道背后的事情,以及个体尚未获知的部分,存在着巨大的隐藏空间,只要愿意,就可以在隐藏空间中建立出无限的可能,来补充到公开、已知的世界当中,并且能自圆其说,这,就是阴谋论发挥的舞台。

如前一段所言,阴谋论的基础在于未公开和未知,相比之下,人的未知,或者说,无知,是阴谋论更好的基础,所谓阴谋,谋的无非是人心人性。另一方面,人又对阴谋有着特殊的爱好,很多人愿意相信,在我们能看到的世界背后,存在着一个阴谋的世界,记得马伯庸[1]好像说过,历史上每件事背后都有一个阴谋,如果没有,我们就给它安上一个。

阴谋论的好处在于,它足够有趣,它提供的剧情足够吸引人,而且它无法被证伪,对历史的一个阴谋论解读,只要它在逻辑上存在可能性,就足够获得一大片人的信任了。在这一点上,阴谋论与宗教有着极大的相似性:它们都提供了一个万能的解释,其证据并不可见,然而愿意接受的人又是如此的笃信,一旦相信,很难扭转。

这本《揭秘有史以来动荡世界的超级阴谋》,以阴谋论为题,介绍了曾经流行过的诸多话题:转基因、疫苗、病毒、911、共济会、罗斯柴尔德家族、肯尼迪遇刺,其实这是一个非常有趣的话题——尽管阴谋论本身并无多大营养价值,但若是三观已正,看一些对历史的戏说、解构,确是不错的消遣。将这种思路拓展开去,在文学作品之外,使用原来的人物,补充进新的故事,让新故事与老故事在细节上相符、逻辑上理顺,就是我们常见的“同人”作品。对阴谋论的批评,也是可以做到深入有趣的事,这里有心理起源、逻辑、历史、政治、群体心态,每样展开,结合阴谋论的例子,也能深入浅出。

遗憾的是,本书介绍了多个阴谋论例子,但例子之间略嫌相像,而且,也许是作者对这两位传播阴谋论的人太过鄙视吧,书中多次提到宋鸿兵和何新,当然这俩人确实与阴谋论联系紧密,但阴谋论的历史本身足够悠久,这两个人只是眼前的跳梁,并不值得被占用那么多笔墨。

在我看来,识别阴谋论最简单的方法,就是美国给人定罪时用的那个原则:排除一切合理怀疑。阴谋论的解释中,通常会指出一个邪恶人物,或者一个邪恶集团,这个人或者集团就是我们的“嫌疑犯”,阴谋论的解释“可能”是对的,我们要不要相信阴谋论的解释,给其“定罪”呢?对阴谋论的解释,如果有任何合理的怀疑使得“嫌疑犯”无罪,就不断定其有罪。区分出了“可能性”和“确定性”,就能识别阴谋论了。

识别之后,就不会被其毒害了。阴谋论毕竟是有趣的东西,好好享用吧~

P.S. 发现一篇关于阴谋论不错的文章,推荐阅读:自然的阴谋论和不自然的科学思维

[1]. 祥瑞御免。

《死亡》公开课读书笔记

这个死亡公开课,在我心目中是第二有名的,仅次于另一部公正,之所以叫读书笔记,是因为我没有去看这部课的视频,而是找来了讲稿,啃了一个月。

0.

Kagan教授喜欢被人叫Shelly

1.

灵魂是否存在

Shelly讲了二元论和物理主义对待灵魂的观点。

证明灵魂之存在的方法,要么观察到,要么灵魂的存在性,给一些问题、现象提供了一个最好的解释,而灵魂尚无法观察,因此只有去从解释能力上入手。

在感觉、思考、创意等方面,灵魂都能给出更好的解释。

柏拉图、苏格拉底的理性灵魂,以及相应的推导范式:

(这里插入几句我的解释,在哲学论证中,经常能看到推导范式,其操作方式以逻辑为基础,提出基本的定理、公理,然后用逻辑的方式证明结论。因此在哲学中,要反驳别人的观点,也会从对方的定理、公理,或是推理路径上入手)

比如证明存在永恒灵魂的一个论证是:
1. 思想是永恒的、非物质的
2. 永恒的、非物质的东西只能被永恒的、非物质的东西控制
3. 永恒、非物质的东西的控制者只能是永恒的、非物质的
4. 身体是物质性的,无法控制思想

柏拉图:
人从未见过完美的圆,但心中却有圆的观念,这种观念从何而来,必然是人的灵魂在出生之前就见过。

苏格拉底:
1. 只有合成物才可以被摧毁
2. 只有变化的事物才是合成物
3. 不可见的事物不会变化
4. 不可见的事物无法被摧毁
5. 灵魂是不可见的
6. 灵魂不可被摧毁

1. 生命是灵魂的本质属性
2. 因此,灵魂是不死的
3. 因此,灵魂坚不可摧
4. 因此,灵魂无法被毁灭

假设灵魂存在,灵魂是否是鉴定人的身份的标准?John Locke的担忧:上帝在人睡眠的时候,拿掉旧的灵魂,令其死亡,放入一个新的灵魂,其内容是死掉灵魂的复制品。

鉴定人身份的标准:
1. 灵魂
2. 肉体,尤其是大脑
3. 个性

(《你以为你以为的就是你以为的吗》一书中,提到几个思维实验,问经历了各种情况的你,是否仍然是你?比如:记忆转移手术;扫描身体上每个原子的状态,然后摧毁身体,在另外的地方逐个原子重建。这个思维实验可以让人明白自己对于身份的定义是怎样的)

2.

关于死亡

死亡的定义为何?一个可能的答案:人不再执行一系列功能(思考、想象、创造、爱)的时候。对此的反驳:睡觉的时候?或者,如何确定“不再”,如果某一天,上帝唤醒所有死去的人?

人的死亡是孤独的吗?有几种不同类型的孤独。可以同吃,可以同学,可以同寝,但死亡,却只有自己。

人的死亡是坏事吗?

一个观点:是。死亡的坏在于对美好事物的剥夺——生命中美好的体验,以及活着这件事本身。

另一个观点:死亡,对我们来说不算什么坏事。因为我们存在的时候,我们并没有死亡,而当我们死亡了,我们也就不存在了。

又一个观点:死亡是一种福分,因为它讲年老时的疾病、痛苦做了一个终结。

3.

关于永生

人若能永生是好事吗?如果不是悲惨的人生,而是完美的人生,或者,是生活体验机器上(像Matrix里)的永生?

一个观点:每一种生活,你最终都会过腻。所以,也许永生并不一定是好事,真正的好事应该是:活到想活多久活多久。

又一个观点:有些事情值得做,就是因为它带来了死亡的风险。(考虑一下俄罗斯高塔上自拍的熊孩子)

生活的价值=好事的总和-坏事的综合?生活的价值=活着的价值本身+好事的综合-坏事的综合?这将影响到:“人若能永生是好事吗”的答案。

4.

死亡观之影响生活

无论对待死亡的观点如何,但,了解了死亡与生命之后,人应当如何生活?

宇宙中有太多原子,它们并无机会获得生命,无法成人,无法相爱,无法欣赏日出日落,无法享用冰激凌,面对死亡,正确的反应:并非恐惧,亦非愤怒,而是感激——感激我们可以活过。

人生命又长又短,长到有些事情可以重来,短到不可无限重来,死亡,使我们不得不谨慎行事。

人可如何不朽?原子依旧在,或是200年后,依然有人读你的诗。

Hölderlin说,若他可做成伟大的事情——一旦像上帝一样活过,就不需要更多生命了。此种观点类似朝闻道,夕死可矣。

然而,Woody Allen却说:我不想要通过作品达到的那种不朽,我想要不死的那种不朽。

5.

关于自杀

自杀行为,有两个问题需要分别讨论:何时是理性的,何时是道德的?

理性的:活之乐趣比不过活之痛苦。然而,人没有水晶球,这种判断又该由谁来做?

道德的:
反驳之一:上帝是生命和死亡的主宰,自杀者妨碍了上帝的权力。反驳之反驳:那你是否会去挽救别人的生命?生病之后吃药,是否也在反抗上帝?
反驳之二:不管生命是上帝、父母、还是自然赋予,它始终是一份珍贵的礼物,我们对其的回馈是:珍惜这份礼物,好好活着。
反驳之三:某项行为在道德上不可为的标准,重要的标准之一,便是此项行为的后果。
反驳之四:杀死无辜的人是不对的。自己亦是无辜,杀死自己亦是不对。反驳之反驳1:被害者是否“同意”,是一重要考量,举例说,给一个人鼻子上来一拳,是不道德的,但是拳击比赛中却是可接受的。反驳之反驳2:舍己救人者亦是自杀。

自杀并不总是道德的,但在某些情况下是道德的。